賢博編 （明）葉權 撰
●目錄
點校說明
賢博編序
賢博編
附 遊嶺南記
●點校說明
賢博編一卷，明葉權撰。葉權，字中甫，安徽休寧人。生于嘉靖元年（一五二二），卒于萬曆六年（一五七八）。休寧縣志說葉權「少負穎質，通今博古，善詩，以經濟自豪。著有沙南集、平倭策、賢傳（當為「博」）、紀遊諸編」。
此書是葉權根據他遊歷吴越、燕趙、福建、嶺表等地時「耳所的聞，目所習見，素心師友所臚述」編撰而成，附以遊嶺南記。它的內容廣博，舉凡民情、官場、物產、外務、風土、軍事等方面的見聞均曾涉及，對研究明中葉江南地區社會經濟、民族關係、對外貿易等方面，提供了一些史料。
賢博編的版本，據我們所知僅有萬曆間黃應台刻本，這次點校，即用此本做底本。
粵劍編四卷，明王臨亨撰。王臨亨，字止之，江蘇崑山縣人。生于嘉靖二十七年（一五四八），卒于萬曆二十九年（一六０一）。萬曆十七年（一五八九）進士，授浙江衢縣知縣，又任海鹽縣知縣。二十三年（一五九五）調任刑部主事，二十九年（一六０一）任杭州知府，卒于任所。張大復梅花草堂集卷十崑山人物傳有王臨亨傳，說他「性沉敏，多沉湛之思。遇事寬大，喜通脫，不屑爭咫尺之贏自快」。
萬曆二十九年（一六０一）王臨亨奉命到廣東審案，粵劍編就是他根據這次途中的見聞編撰而成。作者自稱「雖無陸賈千金裝，亦可當其百金劍矣，因以粵劍名編」（王安鼎敍）。全書分為古蹟、名勝、時事、土風、物產、藝術、外夷、遊覽八類，對研究明中葉廣東地區政治時事（如採使在廣東廉州、雷州橫徵暴斂，葡萄牙人佔據澳門等）、社會習俗、山川物產、古今遺蹟提供了許多史料，這些史料，或可糾正史書之謬誤，或可補它的不足。
粵劍編初刻于萬曆年間，鄭振鐸先生輯印玄覽堂叢書，搜集了元、明以來秘集三百餘種，粵劍編收在續集，這次點校，就是用這個本子做底本。原書沒有目錄，我們根據分類編了簡目，書中缺字的地方，用□表示。
原李耳載二卷，明末遺民李中馥撰。李中馥，字鳳石，山西太原人。生卒不詳。原李耳載有記載順治十一年事，大約卒于康熙初年。山西通志李中馥傳說：「天啟四年（一六二四）舉人。性剛鯁，進退不苟，為孝廉五十年，未嘗一入公府。明季直指使薦，辭不赴。雅嗜讀書，晚年益勤，朝夕不釋卷，揄揚後學不去。著有從好集、石鼓考、本草目錄、銀杏園文集。」
原李耳載主要記載明末清初山西太原等地區政治、經濟、社會習俗、士大夫言行。作者經歷了明末李自成農民起義、清初姜瓖事變，這些政治事件，書中均有記載。另外，書中還記載了一些自然界的奇異現象。
本書由李中馥曾孫李從龍搜集編定，初刻于乾隆二十一年。我們點校是用上海天益書局本做底本。原書沒有目錄，我們根據書中細目編了目錄。
限于水平，點校中會有一些錯誤，希望讀者指正。
點校者 凌毅
●賢博編序
勳賢里人程涓巨源撰
夫學者宏辯典記，考衷于六藝，然于輓近當世上下之務靡幾焉。且以齷齪樞牖，自足管窺，而無與於通都大邑之觀，是亦捫日疑冰之所為務也，壯夫何尚焉！余蓋讀葉中甫先生賢博編，而心為折也。中甫故以才豪，善博弈，酒中與客賭采，客無偶者。居常醉，而仰天高歌長嘯，異日得運一籌帷幄中，當使千里外無衡敵耳。中甫籍錢塘，諸生。會朝鮮內訌，錢塘患之，中甫條上禦倭十二策於督府李公。李公大奇之，將薦於朝，以諸生從行間，會被逮而事罷。而中甫西遊吴，遊越；東遊閩；北遊燕、趙；最後而南遊嶺表，居嶺表久且狎也。中甫所經歷都會，與其賢豪長者遊，博弈飲酒間，亡能角中甫，而中甫亦不欲挾其技角人人下也，乃謝博徒，不復試。閑暇無事，即俛首著書。耳所的聞，目所習見，素心師友所臚述，輒札記而條列之。積久成帙，又以嶺南風土記附焉，命曰賢博編。夫博弈者，用有所用之心，而賢博者，又用所當用之心也，則足賢也已。中甫之編成而旋即世，迄今且二十年矣。厥子復陽君業已梓其遺稿，乞胡計部序之，而復壽是編，屬余序。余受卒業，而瞿然興，悚然感，津津然有味乎其言之也。夫中甫，隆、萬間人也。隆、萬以著作名家未易指數，高者采戰國而摭西京，挾建安而畫大曆，次乃沿習六代組繡之餘相傾上，又次則逃於理，托於易簡以掩其陋，然皆以矜名位縉紳相引重，海內靡然從之。中甫布衣耳，於文苑奮自雄，以記事則尚實，以引志則尚達。體有所裁，必不斥意以束法，情有所縱，必不抑寸以避格。詩若文，得兼長焉。茲編則事覈而情近，直致纖悉不可窮，而其指固諄諄然取則而炯戒者不爽也。余固與中甫同邑屋，恨當世而失之，徒手其遺書，於是數家者謨象斟酌有深契焉，故不辭復陽君之請而亟為序。有心哉是編也，其殆探無算之勝，而有慶多馬之思也夫。
賢博編 元明史料筆記叢刊 （明）葉權撰，凌毅點校，北京：中華書局，1987.8第一版，1997.11第二刷
●賢博編
余少好博弈，嘗酒中與客決賭，爭注有言，氣平深自悔恨，遂斷此戲。以其暇追憶江湖瑣事，輒草一篇，本無意見，聊舒悶懷耳。竊又怪農談野記，率多荒誕不經，自非實見真聞，不為古今增妄。孔子曰：「不有博弈者乎？為之，猶賢乎已。」夫博弈既賢於無所用心，是雖無關世道，彼善於此，其有之乎？因名曰賢博編。
嘗與客語千字文，今人改「鳴鳳在竹」為「在樹」，何也？客以為鳳止黃帝東園，集帝梧桐，食帝竹食故也。然則能改為「在梧」、「在桐」甚善，若「在樹」，豈若「在竹」之雅耶！且鳳方竹食時，安知其不一鳴，必使集梧桐時鳴耶？改之者必別有見可也。
本草云：「伏翼居山洞中千歲，體白如雪，棲則倒懸，蓋腦重也。得而服之長生。」李太白贈僧中孚詩曰：「嘗聞玉泉山，山峒多乳窟。仙鼠如白鴉，倒懸深溪月。」其序引仙經，蓋甚重之。余一日飲里中親家，天欲暗，燭未至，有二白物盤旋飛入堂中。因問主人：「鴿歸何遲也？」主人曰：「此非鴿，乃蝙蝠耳。雙棲吾堂逾月矣。」體既潔白，大復倍常，世所罕見，何其舍山峒乳窟而棲人梁棟耶？往見胡總制得二白鹿上獻：其一大而毛稍蒼，日中光焰閃閃，固自可奇；其一正如山羊，乃生而白者也。是時，亦有白猿、白兔，豈皆千歲漸化者耶？以是知物之生成變態，自有出常理之外者。
嘉靖甲子，因淳安山中出銀礦，聚無賴百餘人。官府絕不為區處，乃於嚴州商貨經歷之處，逐船盤驗。凡銅、鐵、鉛、錫以至油、米、魚、肉之類，以為將售於杭賊，勒寫報單，再三翻弄，甚至差人押入新安界始罷。胥徒生事，稍不如意，輒指為通賊，併船入官，砌成招詞，至於充軍杖殺。良民屏氣受害，而竟不問在山之寇。隅方僻府，使車所不通，小商受誣，力難控訴。宋人有言：「以幸變之心，施激變之術。」正此之謂。賴龐巡按弛此禁。
嘉靖丙寅，余南歸。十二月初三日，雪後至獻縣。微風，天濛濛霧，約三時復開霽。則見萬木籠髟容，枝條凝結，參差綴下，宛然玉樹，瑩白可愛；細視如拖粟粉，輕盈柔弱，非冰非雪，遠近相同，蓋霧淞也。其兆為豐年。楊升庵詩話極詳。歸問江南曠野亦然，特人不留意耳。明年為隆慶元年，果大有年。若冰若木如筯，甚于霧淞，則為木介樹孝，主大喪，世宗是歲宴駕。兩有驗矣。
嘉興東塔寺後有朱買臣墓。隋唐嘉話云：「玄宗東封之歲，洛陽平御路，北市東南隅得銘，為漢丞相長史朱買臣墓。」則嘉興者，其故宅也。
今時市中貨物奸偽，兩京為甚，此外無過蘇州。賣花人挑花一担，燦然可愛，無一枝真者。楊梅用大棕刷彈墨染紫黑色。老母鶏撏毛插長尾，假敦鶏賣之。滸墅貨蓆者，術尤巧。大抵都會往來多客商可欺，如宋時何家樓故事。若吾鄉有偽物，行市中一遍，少刻各指之矣。
南都上新河，自大江口至江東門，十里而遠。嘉靖戊申，嘗寓此，每跨驢至門，必索十餘錢。丁卯歲再去，舊館淪入半江中，顧驢不過三四錢矣。俗言地為猪婆龍打去。每秋天晴明無風浪，江水從一二里外徐徐逼岸，水頭高尺許，隱然若有物憑之者，澎湃一激，則岸之舊坼者俱崩矣。然必先期而坼，故岸上人家得以徙避。嚙岸時，人皆聚觀，往見其怪異，因共大笑，至墜數十人以死，今惟默睹耳。度其勢，不數年當至山石處方止。而對江州渚平漲，亦滄海桑田之驗。
吴下新有打行，大抵皆俠少，就中有力者更左右之，因相率為奸，重報復，懷不平。向見其侮一寺僧，每談絕倒。僧業醫，頗有貲，而出納甚吝，諸少年惡之。飾一妓為女子，使一人為之父，若農莊人，棹小船載魚肉酒果，俟無人，投寺中，乞僧為女診脈，歷說病源，故為痴態。列酒食飲僧，因與女坐，勸之，僧喜甚，無疑也。俄白僧，有少藥金在船中，當持來相謝。故又久不返。僧微醺，則已挑女子而和之矣。比返，女泣以語其父。父大叫哭：「吾以出家人無他意，女已許其村人，奈何強姦之？」僧師徒再三解不已。喧閙間，則有數貴人從樓船中攜童僕登寺。父哭拜前訴，貴人為盛怒，縛僧拽登舟。僧私問是何士夫，則某官某官也。僧大懼，叩頭乞命，同行者為勸解，罄其衣鉢與女父遮羞。指授畢，各駕船去，僧竟不知其被欺也。其術之至惡至巧者甚多，瑣猥不堪悉記。後以數害良善，官府持之急，遂為亂城中，舉火大噪，劫獄，幾殺翁巡撫大立。幸此時海寇已平，竟就擒執。若往年內外響應，豈小變哉！
民間造船，各因地利水勢，大抵皆卷箬蓬蓋之，或用鎖服板，則貨在板下，人宿板上，下重上輕，便於波浪。獨小航船厚板周札，高方如櫬，僅留一門，非傴僂不能出。又牢固如窒，上重下輕，既難舉動，又易倒溺，此何拙也。有客對曰：「此昔天下未平，江、淮間奸人為盜，故造此以阱孤商，使不得倉卒應變。行之久遠，各效其式，遂成便利耳。今欲改造，其夥中羣擠之矣。」此言雖近戲，細思未必不爾。
會稽山禹穴，雖無迹可探，但今廟之所在，四山尊嚴莊重。大松數十，挺然疏秀，上干霄漢，至其中，令人神清骨聳，自非尋常褻遊之地。意穴去此不遠。窆石梅梁之真贋，何足論哉！
紹興水利，三江閘最要害，乃蓄泄之地。蕭山西江塘據郡上游，塘決則巨浸矣。聞之長老，魏文靖公家居時，年九十餘，每天雨，則呼縣公與俱行視西江塘。此公非迂者。
蕭山湘湖出蒓，不下溧陽；千里楊梅，美於富陽，肉鬆而核特小；櫻桃嘗進奉，大倍他產：可謂三絕。
海寇之變，始於浙東而終於浙西。方嘉靖丙午、丁未間，海禁寬弛，浙東海邊勢家以絲緞之類與番船交易，久而相習，來則以番貨託之。後遂不償其值，海商無所訴，一旦突至，放火殺數十人。勢家緣宦力，官為達于朝，朱紈巡撫之出以此。朱至浙，又禁過嚴，海商之留者不得去，去者不得歸，因引誘為亂。時，承平日久，民不習兵，招一切無賴，使紈袴將之以對敵，蔓延至是。及胡總制與戰，互有捷負。後乃以計取之，事未就緒有所待。人或疑胡有他心，不得已，遂進兵。幸寇首一意降，不設備，故能成功。向稍延緩，使寇聞兵期，離其巢，則殆矣。後胡收王直，散回各苗蠻，俱有智術。
杭州之奢侈，錢氏時已然，南宋更靡，有自來矣。城中人不事耕種，小民仰給經紀，一春之計全賴西湖。大家墳墓俱在兩山，四方賓旅渴想湖景，若禁其遊玩，則小民生意絕矣。且其風俗華麗，已入骨髓，雖無西湖，不能遽變。往遭兵饑，春來湖中寂寞，便非太平氣象。余少時則見其逾遊逾盛，小民逾安樂耳，何煩禁之？此宋儒荒年建塔之意，可與智者道，但戒壇則不開可也。
錢塘江沙漸漲至洋泮橋上，將及閘口、六和塔下，今為上船埠，與昔異矣。
北方行旅苦響馬，今途中開塹築垣，阻其奔驟，其害減半。然此特可止一二馬而已，若三四馬，推垣填塹何難哉！觀其地利，可於沿途參種梨、棗、蒲、柳等樹，缺則歲歲添補，長吏不時行視，數年之間，根株盤錯，雖無塹垣，卒難騰躍，不惟防害，且有利焉。如以地方寬廣，未易成功為疑，則開築之費亦自不少，但在役民有方，經略有術耳。若徒取快目前，循二三年以待遷擢，而不任久遠之計以永逸後來者，則天下無可為之事，井田封建，宜乎其不能行也。
郁離子大都為元而發，詞意既高，心術復正，託物取譬，有關世道經世之文也。諸公擬作子書，極力敷陳，卒歸腐爛，讀之令人厭倦。
西湖孤山西溪別墅，洪氏所築，俄屬仇總兵。仇敗，歸陸錦衣，塑宣公像，漸增華美。今入官。三十年來，余目擊更三主，皆世家，而皆不終。
唐太宗傳呼閻立本畫池上容與甚適之鳥，伏地吮毫，不敢仰視，以至深自愧恨，誓不復畫。明皇召李白賦宮中行樂詩，必俟賜之無畏，兩宦扶掖，始展其技。方立本對物寫形，苟欲全其氣運生動，豈「伏地吮毫，不敢仰視」所能仿佛耶？顧乃噤口無詞，退而自悔。要非太宗威嚴過於明皇，乃立本人品不及太白耳。斲輪解牛之人，皆能畢詞於上，畫之與詩，相去幾何？此不可歸之擇術之過。噫！安得儃儃不趨、受楫不立、解衣槃礡臝者，而與言真畫耶？
天下之至難明者，莫若天文，自非傳之異人，得其微妙，不當妄談。徐有貞於土木之變，倡南遷之說，而京師卒保無虞。劉養正謂帝星明江漢，勸宸濠為亂，而不知為世宗之瑞。恃其聰明，依稀仿佛於紙上陳言，而用以預占休咎，適足為殺身之術而已。此張華所以必俟雷煥而後決斗牛間之紫氣也。余觀史傳，古人往往以災祥致斃，劉誠意不以書遺子孫，豈無見耶！
隆慶元年十二月，江南一帶民間訛言選宮人，女子十二三以上，婚嫁殆盡，雖宦家往往搖動。途中轎相接，貧不能賃轎，則徒步投婿，未聘者無暇採擇。且云，每一宮人，令一寡婦伴之。奸民緣以誘惑，官愈禁愈以為實，次年二月始息。
嘉靖間，咸寧侯仇鑾同毛伯溫都御史征安南。道杭州，仇喪耦，得城中洪遠女，納焉，留杭未行。遠，洪中書澄家人，仇不知。比返役，將以女北去。洪妬遠故賤人，乃得佳婿，使人言其女八姐于仇。仇喜其為尚書襄惠公孫，遂入聘，以八姐為妻，遠女為妾。遠女好而慧，仇嬖之。八姐顧無寵，惟虛名。仇後為邊將，居重鎮，洪諸子寓京師遙倚仇。及仇敗，斲棺，妻八姐剮於市，遠女以侍妾賜功臣家。某公，求得之，復有寵。洪諸子走回杭，一日遊西湖，忽聞有密旨，將殺人，不知為誰。俄御史就途中獨綁五官去，至市中梟其首。嗚呼，始遠女不得為仇嫡，未免怏怏，乃今何幸，而八姐、五官者，何不幸耶！
海寇初起時，不過五七十人，往來仁和、海寧。地方官軍民壯遇之輒敗，乃請遊僧月空為之首。月空亦一偉人，所持鐵棒重四十餘斤，諸遊僧數十從之，亦各用鐵棒。相約，賊死不得割首級，以盡斃為止。遂前擊殺二十餘寇，軍壯之。後隨者始則觀望，至是爭功，奪頭自相擾，賊得散走，僧亦解體矣。月空後不知所終。
嘉靖乙卯，海寇敗於浙西，走紹興，途中殺錢御史。劉知府畏，不出，縱之渡江。入富陽、餘杭、昌化界，直抵徽州，出太平，至南京，殺揮使及官軍百餘人，城門為之晝閉。復由丹陽經蘇州，將入其故壘，陷於泖中，調中後所官軍始剿之。初，賊僅五十，行二千里，過數郡，經留都而一轉，歸不失一，可恨可笑。中後所官軍三百人，皆精銳，立什伍相救護，各持長槍，帶短刀，不用弓矢及他器械。寇至與之戰，不爭利，不甚追北，戰罷方取首，貨財則均分之。浙西諸衞所，惟此軍號為有紀律，然僅不大失，無他功。
胡總制王岡涇之捷，先以松陽兵與寇對，墮寇伏中，各郡兵觀望欲退走，胡急揮`刀，兵進。`刀本南蠻，初至甚銳，遂前鬬，松陽兵居中殊死戰，寇遂大敗。
宗將軍北兵甚精，與寇敵，屢捷。皂林之戰，寇首徐海幾獲，適麻葉引新寇至，寇駕鳥嘴銃，北兵不能支，遂敗，宗將軍死。寇進圍桐鄉。
湖州菱湖水繰絲，杭州西湖水漂綿，無錫惠山水烹茶，金華蘭溪水造酒，皆東南之美。
金鯽魚，孳生盆盎中，余弱冠時猶未見，今家家有之。食以紅蟲，其赤如火，以少水置白磁碗中，併碗俱赤。又有赤白相間，生成花樣，各立名色，頭頭可愛。向飲一家，大盎蓄六魚，長俱五寸許，通身瑩白如玉。惟頭上朱點悉如骰窩，一點稍大，如骰之么，兩點並列，如骰之二，三則斜而如骰之三，以至四、五、六，一一相似。其點更圓凈端好，無毫忽雜鱗。俟客半酣，則環坐盎邊，以指彈水，魚爭就掌，亦可貼水持玩少頃，初不驚跳。蓋素生盎中，與人習故也。以此變化為酒令不窮，真奇戲也，使東坡見之，當甚於愛南屏萬工池者矣。或言點稍有人為，未知果否。
嘉靖辛酉，吴中大水，村墟皆漂沒，茫茫如海。有宦家少年駕樓船，攜妓載鼓吹，周遊玩賞，撐入阡陌中，停深闊處，歌舞歡笑，以為奇觀。俄有小舟十餘，舟五六人，悉裸體持長柄杓，圍繞以水澆之。諸少年倉卒遮蔽不及，各污穢如墮溺，酒筵翻倒，驚駭號叫，莫之所以。小舟中且潑且駡，再三乞饒，至拜伏謝罪，始散去。彼膏粱不識世務，幸災樂禍，自取戮辱，聞者莫不痛快。
廣德州一染家，為事舉室逃匿，惟二犬守竇不去，鄰人以飯肉投之，亦不食。過數十日，犬不吠，以為隨主行矣。半年餘，啟門，二犬俱死，空屋內有骨二具。古人云：「敝蓋不棄，為埋犬也。」宜哉。
杭按察司各道，前沙河之北，今為大道。舊時沿路皆土牆，無門面，非正途，迨夜人迹稀少，素稱有鬼。清明時，天濛濛雨，一人張傘獨行，俄一人來趁傘同行。少頃，兩人互相疑，有傘者捽趁傘者河中，走，河中之人起，亦走。歸，各以為遇鬼，駭且病。他日愈，會浴所。或問趁傘者曰：「何久不見也？」則以清明河邊之事對。有傘者旁聽，事正協，遂相語大笑，釋其疑。此殆與飲蛇踏蛙相類，愚人為疑似所誤，多如此。
伍公文定守嘉興，出，見一馬，回顧之，因問馬主，則海鹽尹令人從杭州買回，與其僕騎歸者。伍呼尹，問馬價幾何，尹言：「里胥以十二兩行，今用其半。馬甚駑，恐不能任。」伍曰：「牽來吾再看。」方至階，伍迎笑曰：「此良馬，日行可五百里。」復問里胥買杭誰家者，胥曰：「吴獸醫。」伍復笑曰：「獸醫世養馬，竟不識耶？可與我。」因為尹言馬相，且曰：「是不飽耳。」千里馬常有，伯樂不常有，非虛言也。既而改任，宸濠之役，常乘之。
嘉靖丙辰九月，杭城南邊大火，延燒萬餘家。火正盛時，各搬鎮海樓下避。須臾火四路起，樓亦焚，居人走吴山。見火如流星飛過江，西興亦起烈焰。杭素多火災，此為最。
正德間，太平石埭縣有章仁者，故富家，任俠好施，雄里閭。仁始為邑諸生，屢試不中，遂聚衆將為亂。既而舉家就捕，仁獨逃，莫知所之。及唐狀元臯使高麗，仁乃為高麗相，唐試南都時熟識之。仁戒唐勿泄，事事輒相告，唐大為高麗王所重。使回稱旨，每為里人私言之。
祁門縣方復，有妾曰淑芹，杭州人，頗有姿，年未筓事復。復老，與諸子異居。俄卒，家人憐其少，欲移之去，不可，強之至再三。淑芹知不免，詭曰：「俟殯即惟命。」將發引，淑芹乃沐浴更衣，縫其衽，縊於棺所，時年二十六。復子發坤義之，附葬父墓側。諺曰：「朱樓紈綺，三夫未已，寒門荊布，一心惟故。」信夫！淑芹以色事人，主又垂老，乃能矢志不移，甘心從死，何異孤遠小臣，未蒙寵祿，一朝臨難有奇節者哉！彼二三其德者，可以愧矣。
楊升菴詩話謂高棅所選唐詩正聲，首以五言古詩，如陳子昂「故人江北去」，李太白「去國登茲樓」，劉虛「滄溟千萬里」，崔曙「空色不映水」，本是近體，原非古詩，病其不當分品，使觀者自為區別，此言良是。但以新寡之文君，屢醮之夏姬，移怒子昂、太白，且有盲妁孱婿，損罐完璧，白練黃花之諭，乃閭閻輕薄子平康爭博之言，即古人有誤，談藝者何忍痛駡至此極耶？楊升庵該博之士，見今人盡學唐詩，流入庸鄙，深可厭惡，獨取六朝清新流麗之語，使耳目一新。即如升庵議論，便當另開門戶，以古人所未道者為佳，而取其高出人意表可也。及觀所選朱射陂池上編，內中一句一字似六朝，如「紅羅綷縩」、「遙遙夜夜」、「三三五五」、「留儂若箇」、「靡靡纎纎」等語。一切圈點極贊，謂是六朝事，六朝句法，六朝遺音，遂以六朝為詩人一定之式則，是唐詩不當蹈襲，六朝特可蹈襲矣。又若所選皇明詩抄，二百年間僅僅收此，然非諸公極致未能高出唐人，痛駡高棅何以服其心耶！此如短檠不工於自照者也。
蘄蛇酒治瘋癩病，似不當妄用，近里中少年，素亦有量，無故飲數杯，即大下死。又有陳媼飲烏稍蛇酒，遍體𤺄裂，流黃水，幾殆，此辨認不真，誤食他蛇之故。又吴下一大家，因食鮮蕈，一時死七口。三事俱目睹，非常之物，類能殺人，尊生者不可不慎。
嘉靖間，慶都張參政勅遇一懸筆降仙者，因緣達於中貴。中貴以聞，上大敬信之。一日，上降仙，問可任軍國重事者，則書數人，以張勅名竄其中。俄為通政司一參議發其奸，遂處以死，並逮張杖遣霸州。文安有張柱兄弟，信一僧行妖術，夢見其狀貌，以為神異，尊奉之，舉家婦女悉為淫惑。既而恐事發覺，復以術使張自殺一家。官捕之急，為首僧竟逃去，至榜天下求之，不能得。近有紅羅女、馬祖師，各煽惑為變，其術大抵與嘉靖初馬御史大獄事相類。用盆水洗面，照之顧見其形，以移易愚人耳目，競服從之。始於漢五斗米賊，各代俱為所害，元因以亡。燒香說法，聚集大衆，不可不禁其始。
先師柴后愚公，陽明先生弟子也。嘗言先生疏救戴給事。時尚書公方宦京師，章既上，侍食於尚書公，公覺其色有異，知必言事，慮禍及己，逐出之。方及門，劉瑾已令錦衣官校捕去矣。時忤瑾者皆死，先生庭杖八十，然而生亦緣尚書公之故。又言先生收諸蠻洞日，聚徒講學，蠻謂先生未即至，多不設備，先生密檄進剿，至報捷，生徒方聽講，視其文移，則皆講日所發也。又言武宗大漸，先生密疏，預言世及之事，疏寢不報。嘉靖初，桂大學士與先生有隙，微發其奏，幸先生卒，止削爵，不爾，且有奇禍。又言，是時講學諸公雖淺深不同，然高談泛泛，無裨實用，取世譏誚，宜也。先生聰明天授，有經濟才，非迂儒章句之學，既已見之行事，假令一不知道，亦何害為我朝第一流人物耶！
朱秀才，從師於杭之吴山寶乘講寺。俄有道者年可五十許人，偕一弟子，年亦相若也，止寺中。出則攜少酒食，歸相對樂飲，遇秀才出，必拱手呼相公。居半月，偶杭庠訓導來訪朱之師，坐定，道者自外入，訓導驚起曰：「此吾師某老先生也，棄家五十年所矣。」走就謁之，良是。寺中人嘆異，謝不敏，邀與同飲。訓導因為道者言：「自先生出，太夫人已故，賢孫登高第，宦京師。」道者唯唯。訓導又言：「家事今甚盛，賢曾孫充弟子員者數人。」道者曰：「吾久不欲聞此，勿多言。」訓導因又請先生幸顧某學舍，少盤桓，乃又應曰：「唯！明當訪汝學宮。然汝年向衰，官卑，徒久留無益，宜及端陽前抵家。」會日暮，訓導別去，道者俄亦行矣，諸秀才相與駭嘆。訓導即罷歸，至家數日卒。計此道者百歲人也，世所謂隱君子行地仙者，非耶？
山西太原府靜樂縣民李良雲，弟良雨，兄弟俱畢娶，家甚貧。嘉靖四十五年，良雨是時年二十餘，忽病心痛，窘之，因改嫁其妻張氏。良雨有友白尚相，憐其病且貧，就其家扶持之。隆慶元年，良雨陽物忽漸縮入如婦人，俄行月事，病亦愈，遂與尚相通，同臥起如夫婦。其嫂疑之，良雨直以語嫂。嫂言良雲，雲驚怪告縣。縣驗之，婦人也。因拘其舊妻張氏，問往事。張言前為其妻，實一男子，其陽更壯盛，交接無異，己以家貧夫病而嫁。事聞於朝，時隆慶二年八月十三也。良雨初變婦人，猶羞澀，至聞官，乃婦人妝矣。宋時婦人化男子，今男子化婦人，陰陽侵奪之象也。王充論衡曰：「人受天地正氣，故體不變。或男化女，女化男，由高岸為谷，深谷為陵也，應政為變。為政變，非常性也。」其然乎？
嘉靖丙寅，邑中解囚犯於御史，御史與錄囚使者以鬮決之。有謀殺親夫者，其奸夫罪絞而鬮得焉，遂殺奸夫而留當磔之奸婦，至今養獄中。愬明子聞而笑曰：「諺有言，人憑鬮下死，果然。」
常州關王廟右一廳事，壁間有異僧所書心經。狂怒怪張，字畫垂右，聯綿一揮，不失草法，殆非凡筆。旁有唐荊川短敍，今見存。
常州一士夫之兄極惡，歲暮謂羣僕曰：「可尋事來，為過年費。」僕四出無所得。卒至郊，有葬者，棺好而無持服之人，疑有故。夜發之，乃一少婦，衣飾如生，當是大家妾暴死者。羣僕舁至小船中，設四盒，縛一鵝於上，若訪親者。薄暮，遇貨船，故撞之，傾屍於河，鵝撲撲飛水面。大呼大船撞覆小船，吾娘子溺水，因縛商撈尸，延明日始得，果一婦人死矣。商大窘，愿悉貨贖罪，并船戶所有盡擄之。商倉猝竟不知婦人實已死者也。其人後為巡按訪察，緣弟宦免，至今買冠帶，駕樓船，出入鼓吹，虎視鄉里。
嘉靖庚申四月二十三日午時分，余客嘉禾，地震有聲，如崩巨石，河水亦沸，少刻復震。
余日從檇李回武林，同舟一縣吏與一書手，因公事解臬司，兩人爭辯不已。余問之，吏曰：「為某事，官陞去，今累承行吏書。吾謂且可影射支吾，暫免刑責，彼必欲吐實清白為久遠計，於公何如？」書手曰：「渠為吏滿，即進京依顯宦，因得規避。我本縣人，未即出衙門，釋今事不白，後患不小。」余曰：「汝兩人何不以前官為詞？」書手曰：「官打見在，吏打當該，官府不一二年轉，惟欲速完公事，誰與行移追究乎？」余因歎此緣官不久任，一切因仍苟且致此弊。使如漢世，為吏者長子孫，雖中才，亦必以書手未即出衙門，後患不小為心矣，尚敢含糊應過耶？
宋張南軒言：「符離之役，諸軍皆潰，唯存帳下千人。某終夕徬徨，而先公方熟寢，鼻息如雷。」夫戰敗而意氣自若，在鬬將武夫則謂之勇，光武稱吴漢為「隱然一敵國者」是也。魏公身兼將相，處置失宜，喪師辱國，方當愧悔無地，寢食俱忘，以答君父倚重之心，必何如何如，斯可也。果若南軒所云，是悍然不顧矣，豈不動心之謂乎？以此為高，愚不敢取。
胡總制既平海寇，所募守備客兵，雜居浙江省城寺觀中，稍為民害。始胡有功，甚為東南所仰，俄不免怨嗟，此亦一事。趙炳然公代之。按南宋胡元故迹，築羅木營以居客兵。營在永昌門外，與城相犄角，其中創置如法，宛然市井，啟閉有時，兵不得輕出入，民大稱便。余觀之，營前為大江、銀杏樹，兵馬司下一帶，江沙平漲，一望無際。舊制，沙地東屬仁和場，對江屬西興場，為竈戶草蕩，今悉為高基肥沃，省城鄉宦生員有力者，請佃占作己業。夫沙地既不歸竈戶，且與營相近，是天生屯田之處，若今軍士輪番耕作，以時操練，一則可省糧餉，一則不至惰佚，乃無窮之益。惜乎！趙公已去，城中流官不識此利，設有建言者，亦必指為生事煩擾，誰有肯任其事哉？
一江西人，能召鬼，余族家嘗延之堂中，設帷障作法。人定後，有聲如鳥語，自遠而近，俄聲若從帷障中出。自稱某祖孺人，歷歷言往事，呼子姓如平生，舉家駭異。明日以語余，余意此服鬼法。蓋其人以術服一鬼而役使之，其聲要皆所使一黠鬼為之耳，江湖間此等術甚多。余親見小木偶能語言，大段是採生之類，妖怪可惡，邑中多呼召之，亦有終夜寂然無聞者，必其鬼有所畏忌，不敢言耳。今已數年，未來事無一驗，我所不知，彼亦不能預道，人家不宜為此，官司當痛禁。
余相識一監生，故富家，拜餘姚縣丞，緣事罷歸，居常怏怏。余戲而勸之曰：「公，白丁，以貲官八品，與明府分庭，一旦解官，家又不貧，身計已了，何不樂也？」丞以情告曰：「自吾營入泮宮，至上納費金千兩，意為官當得數倍。今歸不勾本，雖妻子亦怨矣。」嗚呼！以勾本獲贏之心為民父母，是以商賈之道臨之也。賣爵之弊，何可言哉！
故杭州太守婁志德公，後陞浙江右布政使，居官始終清正。洪襄惠公鍾子孫，邀三學諸生為襄惠營入鄉賢。公謂：「襄惠顯宦，有聲則可，何得遽列鄉賢？」卒不署。茅狀元瓚自京回，公與同僚訪之，出稍遲，竟歸不相見。省內三知縣行取過辭公，公呼某知縣，某事未完，若輒行者，吾且提汝。此三事皆余所目見。公為人黔，杭人呼黑婁青天，後以不能挽仰，乞致去。
吴江毛圖南進士為余言，其妻父沈給事中，嘉靖初遇大獄事。有劉某者曉妖術，始從流賊反，後充南丹衛軍，復脫走。途間遇山西張指揮寅，謫嘹哨將之戍，兩人貌相似，劉賊因謀張殺之，代其行。已又夤緣得放歸山西，以其術遂有張之室，舉家惑焉，唯他人則皆知非張也。賊既代張，乃就一寺作妖法，有活觀音出現，四方施舍至巨萬。馬御史者，從他省過山西，求觀焉。先是，賊設盆水於門外，來觀者洗面目方許進。馬疑之，洗一目，留一目。比入，以洗目觀則為觀音，以原目視則唯一人步罡作法耳，無他也。馬密訪，悉知始末。及至京，即差山西巡按。適有一人知賊事，從借貸，不滿，意舉首於馬。馬乃窮治，得其實，將置極典，賊大窘，盛行賄。是時郭武定侯方有寵，賊求救於武定。武定書與馬，乞不問此獄。馬併武定書奏之。武定懼罪且不測，盡力為之主，因賂上左右，為言馬御史實誣妄，陷良人。上怒，遂拿問。科道省寺交章救，俱詔下獄，加以拷掠，首人死酷烈下。事無證，移文南丹衛，武定先使人抵伍矣。刑官為詰馬御史曰：「汝且安知其非張指揮，而坑其一家乎？」馬御史竟反坐，即謫戍南丹衛。諸言官悉罷譴，文臣為之奪氣。賊先釋出，乘駿馬洋洋行天街，後以妖術陞參將，善終。此獄嘉靖中名大獄。
杭州郡志謂西湖故與江通，引水經及駱賓王、楊巨源詩為證，此真腐儒之言，不惟不知形勢高下，亦且漫無根據。水經只云：江經靈隱山下，山側有明聖湖。固未嘗明言湖與相通也。至若賓王、巨源與李鄴侯相去不遠，設若唐時湖與江通，則江湖斥鹵無異矣，鄴侯何故開六井，鑿陰竇，引湖入市，以便居民，而至今賴其利耶？白樂天與巨源並世，何故又復修六井耶？況詩人眼界寬闊，百里之近如在目前，所謂「山月臨窗近，天河入戶低」者也。賓王、巨源登高眺望，一時寫興云耳。豈必靈隱山壁立江邊，而後為「門對浙江潮」、「靈隱江邊寺」乎？且城去江將百里。謝玄暉詩：「澄江淨如練。」此可云宣城舊通江耶？田汝成副使西湖志辨之雖詳，惜未及此。
史記陳平傳云：「陳平雖美，如冠玉耳。」此言平人物姣好，第如冠上玉頂，徒為外觀，非如珪璋、瑚璉可薦廊廟，故云其中未必有，所謂玉巵無當者也。後人除一「耳」字，作一句讀之，失其本意，文勢索然矣。
古名賢多與僧徒往返，然必通禪理、有戒行、知文翰者方與之交。如今俗僧治家供役，酒色無賴，比常人尤甚，士大夫喜其應接殷勤，遂與相狎，且不論其深意莫測。但默睹其炎凉體態，桀驁形狀，已極可厭惡矣。諺云：「不交僧與道，便是好人家。」此言有感而發。
今天下大馬頭，若荊州、樟樹、蕪湖、上新河、楓橋、南濠、湖州市、瓜州、正陽、臨清等處，最為商貨輳集之所，其牙行經紀主人，率賺客錢。架高擁美，乘肥衣輕，揮金如糞土，以炫耀人目，使之投之。孤商拚性命出數千里，遠來發賣，主人但以酒食餌之，甚至兩家爭扯，強要安落。貨一入手，無不侵用，以之結交官府，令商無所控訴，致貧困不能歸鄉里。商中有奸黠者，又為之引誘後至之人，使那前趲後，己得脫去，俗謂之做移夫。如此不數年，主人亦以奢敗，固所甘心，而不知曾坑幾商矣。為民上者，當知此弊。
蘇長公謂孟浩然詩韵高而才短，如造內酒法手而無材料。蓋不知浩然之詩得國風之餘意，故清澹而有天然之趣，在盛唐為獨步，王、李所深服，若多用故實以為材料，是一團濁氣矣。引證根據，乃作文之法，不可以言詩。所謂詩有別趣，非關理也，此言得之，且如古人所稱羡之句，若「池塘生春草」之類，皆自胸中流出，固未嘗以其出何秘書而美其博物也。後人謂宋無詩，正坐此處。
今中人家葬者，用石灰於磚槨內四旁。其灰須篩過，使去火氣，方可納之，久則縈結堅固。向聞一家用新灰實棺外，本以防濕，不知灰近木，兼土氣蒸逼內中，遂自焚毀，櫬封隨墮陷。國語：夏父弗忌「葬而焚，烟徹於上。」以為天殃。焚屍非小故，孝子慈孫不可不知。
曾尚書銑，欲復匈奴故河南地，余嘗見其復套議，為之失笑。且未言其策之何如，將謀人之地，事未就緒而先刻書以布，其疏可知矣。管仲為桓公圖霸，必曰：「事可以隱。」故軍令寄政，逢同謂勾踐曰：「鷙之擊也，必匿其形。」今虜歲入寇，安知其無奸人細作以教之備哉？
嘉靖丙寅二月，山寇入婺源，知縣李志學斂民財，修刺使人逆之，約從他道過。己因棄縣，走浮梁匿。寇遂入縣中，縱囚大掠。俄抵休寧界，本縣集民兵御之。方逐北，有程啞力與黑劉文子奮勇先衆及寇，寇大駭走。衆忌其得功，因立視不進，寇返鬬，二人俱死。且寇不過百餘人，設衆隨二人以鳥銃、弓弩繼後追射，登可盡殺；乃觀望，致二人虛死，寇竟徐徐逸去，可恨也。初，啞力賃余家屋居，無妻子，雖不能言，然頗識字，尚氣好鬬，嘗憤其嫂為義男所欺，時時為報之。黑劉文，拳師也，其子恃拳捷，故皆以能死。昔越王式怒蛙以激將士，齊莊公避螳螂而勇士歸之。二人雖微，然以捍寇戰而沒，何讓蛙與螳螂也？不聞有存恤其家者，即後有急，誰肯勇往直前耶？
鳥嘴銃，即佛郎機之手照。日本國製稍短而後有關捩可開。佛郎機製，長而後閉。人持一支，如中國之帶弓矢。最貴重者，上錯黃金，可值銀百兩。乃以精鐵先鍊成莖，立而以長錐鑽之，其中光瑩，無毫髮阻礙，故發則中的。非若中國工人鹵莽，裹鐵心而合之，甚至三節接凑，然後鑽剉，其中既不圓淨，又忽斷裂，萬不及也。余親見佛郎機人投一小瓶海中，波濤跳躍間，擊之，無不應手而碎。恃此為長技，故諸番舶惟佛郎機敢桀驁。昔劉、項相距廣武間，羽數令壯士挑戰，漢王使樓煩輒射殺之。羽怒，自出，樓煩不敢動。使有此物數支，伏陣中攢指之，何懼項羽哉！三國時，鬬將令有此，雖十呂布可斃也。然以之押陣守城及舟車之戰，可蹶上將，以之倏忽縱橫，即便利不及他器矣。
洪武中，歙長齡橋鄭桓，字居貞，舉明經，累官河南左參政。先是，夷人貢大人參一本，重可數斤，貯河南布政司庫，上有疾，命取之，參莫知所在，適長官缺，遂逮桓至京，坐欺罔棄市。桓從姪道同，時為監察御史，當監斬，欲申請，桓止之曰：「我死事當已，請，必併誅，無益也。」因相對痛哭。就戮後，河南父老千餘抵京，為桓申奏，且保舉之。上尋悔，問誰監斬，既知道同，上怒，何不為叔申理，命斬於市。桓有叔名晦，字子明，號■〈齊上非下〉非齋，元徵不就。有朝野詩選八卷，收趙松雪書畫甚多，子孫散逸，僅十之一二，余時時借觀之。
孔子「沽酒市脯不食」。朱子從鄭康成，作沽、市皆為買。都玄敬聽雨紀談引毛氏注「一宿酒為沽」，如詩「無酒酤我」之酤，謂三代無沽酒者，至漢武帝始有榷沽。此非也。蓋酒之一宿者，周禮謂之醴齊，王者以享宗廟，孔子何為不食哉？晏子春秋云：「人有酤酒者，為器甚潔，為表甚長，而酒酸不售。」是孔子時已有沽酒者。又若莊子所稱雖寓言，然去孔子不遠，其曰：「舍於蟻丘之漿，吾嘗食於十漿。」戰國薛公，藏賣漿家。鶡冠子曰：「伊尹，酒保也。」高帝時，欒布為酒家保。古之賣酒漿者衆矣，何言沽酒始武帝時耶？況「沽」、「市」二字對待，其為買無疑也。
陶靖節詠荊軻詩云：「惜哉劍術疏，奇功遂不成。」李太白亦云：「舞陽死灰人，安可與立功？」蓋深惜之也。當軻瀕行有所待，為丹所促，卒往不顧，使非舞陽震恐尸立，而少得佐之，無秦政矣。至於高漸離之意，尤可悲。此皆天下奇男子，可以激發愚懦之人。儒者之說，道其常可也，死生在前而談笑不變，雖子房博浪沙中之事，未即過之，幸不幸耳。
嘉靖中，鄉會考試官有以題目坐譏訕得罪者，後最一切偏責臣下，如曰「事君能致其身」、「臣事君以忠」、「為人臣止於敬」、「為人臣者懷仁義以事其君」。皆單出一句，而隻字不敢涉君身矣。
兩京帝王廟舊有元世祖像，嘉靖中除之。
嘉靖辛亥、壬子間，御史劉錫清軍南直隸，每清一軍，有勾單冊取者，不問果否逃回及有無家屬，輒先窮治該圖里排。里排畏刑，至願代軍補伍。復以為懷詐，加以酷暴，里排死杖下者無數。直隸人號劉剝皮。後陞紹興知府，適敗殘海寇數十至城下，山陰典史吴成器請剿殺之，劉不肯，反杖吴，令縱寇入別郡，寇遂殺錢御史於途。事聞，撫按奏，劉謫戍，士民稱快。
蘇、松、嘉、湖，東南上郡。但有力之家買田，不收其稅糧。中下之戶，投靠仕宦以規避，故富民一充糧長、解頭，即賠貱衰落矣。此間賢士大夫極多，無為鄉里除此弊者，何也？甚又不肯輸納，使糧里不敢上門催辦。惡哉此事，吾上路無之。至海都御史行一條編法，弊稍息。
東莞陳建皇明通紀，頗多直筆，但云成化中，內臣賢，稱懷恩乃宣德中直臣戴綸之族、太僕卿希文之子，惡首汪直乃大藤峽瑤種，且謂「今日選內臣略宜論此」，則是欲啟國家閹忠臣孝子之裔為宦寺矣。況人之善惡，若必有種，則丹朱、瞽瞍何以不類？金日磾、契苾何力非外國人耶？真愚生之談。可削去此條。
嘉靖間，江西一商居京師，結嚴世蕃，上納馬草致巨富。倚嚴勢遍交諸貴近，漸謀親陸錦衣炳。陸故與嚴聯姻，商假鄉親托世蕃為盛饌召陸，己因為嚴出陪客。方入坐，陸見其小帽耳撒，語言便利，必久居京師者，疑之。起如厠，問左右，左右以實告。陸大怒，反，坐未安，辭去，令校尉即席間拿之。世蕃隨以行。陸度世蕃且來，戒閽者擁商先入，用銅夾棍兩副併夾以俟。世蕃進，為謝罪，陸連呼放，商死矣。商家小八房，奴僕百餘，即日竊貲，悉逃散。
隆慶三年六月十五日，海溢沿海郡縣，水暴長，溺死者甚衆。崇明一城俱沒，惟知縣帶吏胥往蘇州參謁得免。先是，東北風大發，海水騰沸數日，遂決入平地，壞田廬無算，至西南風起，水始退。
隆慶三年，歙縣儒學池中蓮開，一柄九花，又一色，已結房，從房上復出一柄相貫串，皆希世奇絕，古今罕見，時謂之臺閣蓮。往年此池中曾開並頭花，祥耶？抑花妖耶？
杭城官府好役鋪戶，有恰好鋪戶者，乃賣木梳之家，遇官府整酒筵處，則鋪戶一人持梳胚，備翣棹用。追求至此，可大笑。
嚴世蕃方貴盛時，與嘉興一張姓舉子為莫逆之交。嘉興太守托舉子求見世蕃，候兩三日矣，未得間。適世蕃召舉子為豪飲，因為通白。世蕃暝然曰：「且飲酒。」舉子因薦太守酒量，世蕃喜，遂呼入。跪堂下，世蕃不為禮，直前拽起，大言曰：「人謂汝能飲，然乎？」太守惶恐，不敢對。遂列巨觴痛飲，至明旦始罷。太守尋陞副使。
吾鄉瞽者汪龍，自號養晦。為人起卦數，多奇中，有聲於四方，甚為士林所重。然余亦曾以數叩之，卒無一驗。特其談吐稍與他瞽者異耳。
嘉靖初，邑令李公昇，縉雲人，在任為家人阿馬所弒。先是，舉人張旭、俞廉以囑事，李不聽，頗有後言。及李遇害，遂有飛語，謂二舉人實挾李公自縊。聞於監司，二舉人竟至謫戍。時張已老，以其子學生補伍。李公死時，有小婢，家屬歸，後轉為一生員妾。生員於李有連，一日問妾，李奈何自死。妾備言奸狀。生員遂發其事，闔室伏誅，張、俞始得釋還復業。近年彰德趙王，亦以宮闈事自縊，府中人懼禍，賄用事貴璫，移之有司，知府謫戍，通判以挾王至棄市。二事頗相類，天下冤獄豈少哉！
嘉靖壬寅七月初一日，日食。即當晝昏黑，樹間鴉鵲哀鳴，如投宿狀。食頃，始漸復。是年，遂有宮人陳芙蓉之變。隆慶庚午正旦，日食，皆非常之災。
西瓜，本草不載，止載甜瓜。西瓜、甜瓜，本是二種。洪忠宣公松漠記聞，從虜中攜歸，今禁園鄉圃皆有，則是西瓜南宋始至中國。曹子建「浮甘瓜於綠水」，南史「梁武帝西園食綠沉瓜」，當是甜瓜。楊升庵謂綠沉為西瓜皮色，恐非，蓋甜瓜亦有此色也。若「召平東門五色瓜」，則是本草所謂胡瓜。故北人呼色黃者為黃瓜，色青者為青瓜，今南方俗呼為南瓜。五色離離，秋後始熟，形如西瓜，而稜瓣稍深，不堪生食，蓋召平瓜也。
薛主事侃，號中離，廣東人。尚氣節，陽明先生高弟也。嘉靖十餘年間，上未有皇嗣，薛據祖訓草奏，請擇親王子育宮中，俟皇嗣生，卻歸藩，草成未上。同年友編修彭某，傾險士也，黨於張羅峰。時過薛，出草示之，且求點攛。彭曰：「意甚好，倉猝未可增損，請持歸細觀之，上未晚。」薛不疑，遂與草去。彭持草竟詣張，張方不樂夏桂洲，得草大喜，因為謄正奏之，將併中夏。上震怒，謂薛通藩窺伺，敕錦衣逮捕，會多官廷鞫。上服朱衣，坐便殿，命且不測。薛被拷，慷慨辯論，言：「臣具草，未敢奏，以示彭某，彼實謄上之。」就班中拽彭，並掠治，彭懵地。張遂大言：「侃小臣，未應敢爾，當是大臣主使為之。」且言且目夏。薛知張意，因曰：「幸寬臣刑，待臣拜命，即招主使者。」張令弛刑。薛叩頭畢，大呼：「太祖太宗皇帝鑒臨，張孚敬令臣為稿，將有所中傷，不知其他。」夏既得白，大ò孚敬奸臣，傾危善類。小黃門入奏，上起更黃衣。有旨：張不問；夏ò朝失儀，以尚書致仕；而薛與彭俱得謫戍。自是，上遂注意於夏而薄張矣。時薛有老奴，亦拿被拷，詞氣不撓。向稍移易他指，死必矣。此事余在天真聞之范半野先生。
單方藥非有真見，不可妄用。往見鄉中一小兒患慢驚，殆甚，醫取蚵蚾膽滴兒喉中，置泥地，俄頃即愈。陳朝鳴孫得此疾，余偶談及蚵蚾膽可瘳，朝鳴亦先聞此方，時冬月，遍求始得，醫如法治之，兒登死掌中。兒疾本革，固必死，然似促之。主人雖無怨意，顧余多言慚矣。回思膽大寒，當察與病對否，詎可輕易勸人用藥哉！
鹽官詩人董羅石，晚年棄舊學，從陽明先生遊，即所謂從吾道人者。一日，客為羅石召口卜仙，使童子持箕，俄運箕稱洞賓降。題曰：「鶴馭飄飄禹穴來，陽明夫子杏壇開。論心論性全無理，非老非儒小有才。投水屈原為孔子，卻將董氏作顏回。考亭地下如知得，拍手長歌笑幾回。」羅石意真仙降也，言於陽明先生。先生曰：「何人持箕？」羅石曰：「童子蔡其潮，渠豈能作乎？」先生曰：「可一見否？」羅石引蔡見之。先生亟稱俊才，詩必出渠手，蔡亦不辯。蓋羅石晚進，道學非其本色。蔡或有所指授，特戲之耳。然詩於先生刺骨矣。後蔡弱冠登進士。
京師仕宦，無尊卑皆以貂鼠皮為風領耳衣。其價甚貴，顯官貴人則以貂為裘。雖一命之士，貧不能備新貂者，寧補綴舊物而御之。惟庶人乃衣狐，毋亦以狐媚為可憎，而以金貂可尚也。殊不知古人重狐裘，故千羊之皮，不如一狐之腋。孔子「狐貉之厚以居」，詩曰「狐裘以朝」、「取彼狐狸，為公子裘。」狐誠可憎，何不食其肉而寢其皮？衣雖貂而有狐心，豈干服之不衷哉！
子書之最酷者，無過於韓非備內之篇矣，宜其身罹之也。
我朝御將之法極高，而養兵之道未善；故歷世無強將，而各省多變兵。蓋緣無事則竭民膏以供軍，有事則僱民壯以剿寇。承平惰逸，如富家驕子，既不治生，又能蕩產，勢使之然也。邊方且不必言，腹內如浙江溫州、福建福州、延郡，近時南都之殺黃侍郎，驕悍悖逆，日甚一日，其不至如唐之藩鎮者，以將無調發之權故也。南都之變，既就招安，李侍郎遂徐以計除其渠魁，固為善處，但後來事勢，當又不同，恐已行之策，不可復用，未然之禍，尤宜防範也。
王充論衡，雖稱辨博，足為談助，其文法大類褚先生，酷似宋、元中一村學究，重復累贅，絕無兩漢氣味。褚先生竄入史記，王仲任受知伯喈，廣狹不同，流傳千世，可謂附驥尾矣。
唐人詩中曖迺歌、欵乃歌，楊升庵詩話謂字不同而義一，以為楚人歌，而不知所起。蓋此二字乃衆人用力，每一句歌畢，則齊呼云然。其音開口出喉中，如史記陳涉世家之「夥頤」，晉書王衍傳之「寧馨」，因字書原無此字，特假借以形容其聲，故云曖迺歌。今吴、楚間拖拽重物，齊力打號，猶作此聲，不可因劉言史泣舜斷腸之詞，而比之薤露、蒿里之類也。
聞之長老，正德間，中官畢真者，寧濠黨也。鎮守浙江時，橫甚，視監察御史如佐貳，三司行腳門承順之不暇。其參隨人等，恃勢求閭閻瑣屑入報於真，稱緝訪奸弊，大為民患。嘗求賄唐棲一富家，不如意。適真得珊瑚，長三尺餘，誇示其下。參隨因陽不滿，曰：「此未足奇。向見唐棲某家者高七尺許，扶疏可愛，其色如火，傍一小枝，類石青。顧其家富強，珍惜過首領，不易得耳。」真即稱被旨取寶，逮捕其家數輩，榜掠必欲致之。百計不能釋，或教之，是參隨之故，解鈴須繫鈴者，遂以重賂求救於參隨。參隨為謀曰：「此不可以口舌辯，乃令燒琉璃如所謂珊瑚者，貯之朱櫝，舁以獻。」真方盛怒其欺以贋物，召參隨視之。參隨呼千歲，叩頭賀得寶。真曰：「汝所見是此耶？」參隨曰：「然。」真遂大笑，謂參隨誤，此琉璃也。其家始得釋，幾破產矣。
聽訟拷掠之用夾棍，不知起何代。施之盜賊，固不嫌其酷。余為兒時，見官府猶重用之，今以為常刑。民間詞訟左證干連之人，一問失對，輒加夾棍。皂隸索杖錢，稍不如意，遂以夾棍之短而硬者，橫錯其足而夾之，往往成跛折廢棄。天色陰雨，疼不能步履。小民賴手足生活，告詞連逮，不過為中見，有何大罪，而忍施酷烈，使成痼疾乎？可謂不仁之甚。與除肉刑、禁笞背之心相去遠矣。
浙之寧、紹、溫、處、臺、金、衢、嚴八府，俱有丐戶，一名墮民，俗呼大貧。蓋國初不治生理，遊手遊食之人，著於版籍，至今不齒於庶民。民間吉凶事，率夫婦服役，鼓吹歌唱，以至舁轎、篦頭、修足，一切下賤之事，皆丐戶為之。嘉靖初，會稽董大貧，家巨富，有女甚美，欲嫁良民，良民雖貧徹骨，不與為婚，婚即閭里不敍矣。吾鄉長老傳言，國初里人有一二姓，被籍破落戶，出入三尺竇，戴狗皮帽，不齒於衆。想此法處處行之，即如浙江杭、嘉、湖必俱有，顧彼八府特嚴，故至今不落籍耳。又或吴王初，方國珍偽降，張士誠割據，法令不同，而沿襲因異也。余鄉人吴成器為會稽典史，值海寇亂，籍丐戶三百人為義勇，乘其素不平之氣而厚遇之，嘗得其死力，超陞府通判。吴去官，復散如故矣。
上虞進士葉經，自稱派出壽昌，嘗與余家合譜。兒時見之，亦一有守之士。初任推官，尋陞御史，巡按山東。主嘉靖丁酉科試，試題首篇「無為而治者其舜也與」一節，大結有「繼體之君，亶聰明以作元后，任法術而亂舊章」等語，布政使陳儒及諸試官求削去數句，經不從。錄進，上怒，逮至京師，遂死杖下，餘各降黜有差。自是試錄多忌諱矣。
隆慶庚午四月，邑東門一酒家，鶏伏數雛，內一雛四足，後一足稍軟，不至地，餘三足并列如鼎。其家珍玩，置籃中，不能行。
嘉靖戊申，余遊京師，值霜降後朝審。囚多從刑部牢出。獨見夏少師枷鎖臥板門上，二人舁之，旁一人持白紙小旗，書「犯人夏言」四字，從錦衣鎮撫司俱入西華門。
世傳比目魚兩合則能游泳。今觀乃順邊者，既順邊，則合亦無益，何必兩相假也？鸕鷀胎產。兔無牡。古人所傳此等頗多，乃比翼鳥又可類推矣。
吾鄉張梅巖旭，少年經魁南省，計偕北上。程篁墩先生在禮部，張以侄婿居門下。諸部屬以先生故，斂錢延張飲。一主事起為壽，張少之，故不屬。主事憤甚，微有言，張大作色，衆尤主事，不樂而罷。後張以舉人任安吉知縣，時主事官至浙江廉使，張上謁，廉使曰：「汝張經魁耶？程篁墩尚無恙否？」遂捃摭中之，賴鄉人為監司得釋。調任福建，向廉使則又巡撫彼地矣，卒不敢往。海鹽董解元榖，博學有時名。其親將延一姚江人為塾師，求董為試之。師日往候董，董不為意，師不獲試，竟失館而去。董後不第，亦拜知縣。是時，塾師舉進士已數年，適巡按其地，董方到官，上謁，御史憤然曰：「董解元可速歸養高，不爾吾且按汝。」董大窘，熟思始悟前事，不得已，謝歸。仕途錄細怨，固不足道，然二公則俱以傲忽廢。
隆慶間，邑庠教諭四川巴縣夏邦瑞、訓導浙江常山毛應奎，俱歲貢士。二師淳篤長者，不任門子探察貧富，不責諸生一切禮物，不因饋送分別愛憎，不向有司妄行吹毀。夏更真誠，雖誑之，亦坦然聽信無疑，近時學官所罕見。後夏以老致仕，毛陞周府教授，諸生戀戀不忍別，立祠學宮祀之。
京師大明門御道兩旁，商販雲集，百貨羅列。嘉靖戊申，因地震，禮科上言：「大明門，朝廷正門，今官員人等乘馬，半闕始下；御道，郊天往來之地，堆塞污穢，實褻天之一端。合無榜示，嚴禁弭災。」本中具此二事，何異鵝鴨諫議？令胡致堂見之，必絕倒。
餘姚進士諸燮有時名，初拜京官，以浮躁調外任。遊桐江釣臺，諸素有氣力，月下乘醉，恃善泅，偕門人浴江中，鼻浮度北岸。幾再返，門人力竭勸止，諸不從。振浪獨往，未半江，沉水底死。可為輕率狂肆之戒。
紹興一張家充解戶，領錢糧上京，途中偽失水聞官，發原籍變產賠償。張產固薄，復賄當事，貴估其產，令納戶量分充貱，至片瓦出銀幾錢，被累者甚衆。事久靜，張徐出所匿，遂為富室，子官八座，貴顯數世。紹興人謂「張家無天理，韓家無地理」。韓蓋醉墮江中，不得尸，子孫亦發達，可與御史大夫湯并傳。此遵何德也？
廣西東蘭、那地、南丹三州蠻硐中山谷之間，出一種金瘡藥，名三七。狀類土白朮，味甘如人參而厚，草本生者。雖重傷，流血處量瘡附之，一二宿即痂脫如故。又可治吐血等諸病。廣西靖江王府中，傳有服法。蠻嘗被調發中國誅剿他寇，人持數兩，多者數斤，防刀箭傷。歸時以其餘售，中國人重購得之。其贋者名水七，味薄惡不類人參。本草、方書俱不載，一神效藥也。
海都御史瑞，號剛峰，廣東瓊州人。由舉人初署教諭，謁太守，止長揖。後與兩訓導同見，訓導各跪，公獨中立。太守笑曰：「左右低而中高，似一筆架。」人因號海筆架。陞淳安知縣，或戲之：「海筆架折却中峰矣。」公曰：「為人師表，當恃風節，今有官守，上下之分定也。」居淳安，甚得民心，邑中大治。礦賊千餘，久聚山中為患，公單騎往說散之。胡總制盛時，公嘗減其家人往來夫馬。胡大不平，公不為屈。尋陞工部主事，上書直諫，所言皆關大體。世宗皇帝手詔，謂公有比干之心，因情詞過激，庭杖八十，禁刑部獄。世宗殯天，穆宗在豫邸時聞其名，及即位，首赦出之。連遷至僉都御史，巡撫江南州郡。潔行廉約，志存經濟。減節驛傳，均平徭役。興利革弊，張膽敢為。不避權貴，豪強斂迹。海內肅然，觀聽頓改。在官未週歲，以求治太急，雜之謠言，被劾罷去。公以天下為己任，執法必行，不恤一身患害，足方古人。然徼枉過直，發顏動氣，去國乏鬬生之量云。
鶏瘟相次死。或教以割開食囊，探去宿物，洗凈，縫囊納皮內，復縫皮，塗以油，十餘鶏皆如法治之，悉活。莊家所宜知，且華佗之術不誣也。
海公一條編之法，其立意固甚善，然可革倍輸之弊，不免復生鋪戶之擾。倍輸取之租稅人丁之家，而鋪戶延及負販之類。吏胥領出官錢，買辦雜物，雖葱菜魚蝦，率賤其值。府縣之官，但求完事，而不問物之所從來，則小民之受害者多矣。故法之所行，權在府縣。府縣官賢，則任行何法，雖布青苗，寬一分民受一分之賜。如其不賢，則興一利，重生一害，而不若守舊之無事矣。故曰：「利不十，不變法。」又曰：「有治人，無治法。」為政者當求其本。
隆慶元年二月，蕪湖縣北門外二三里許，土名舜戈村，一貧民干春家兒婦生子，初甚難產，自朝至夜半未娩。春見戶外明亮，以為天曙。焚香啟戶，將出禱，見一龍，身伏當門短牆上，口吐火光，兩爪正據席門。春大驚，退走，龍從容騰空去，室內子生，方四鼓耳。鄰人居星散滿月時，見春屋上若火起，如龍形，好事者以米肉遺之。
吴江沈檢討位，故留都解頭也。隆慶壬申，奉命南行，與運糧船爭河道，以書白漕運都御史。都御史執管船揮使，將責之，揮指詞直。都御史回書送至沈船，令謝罪。沈怪都御史庇武弁，輒自與杖十數。衆軍大不平，相聚噪ò。沈輕出，一軍持挺前擊，應手而斃。都御史收禁諸揮使，馳奏上。會安慶守備馬負圖以激變與太守查志隆訐奏，俱逮至京師。翰林羣公緣沈故，大抑諸武弁，悉坐死，太守復職。沈竟死輕率，雖殺百指揮，奚補也？
今士夫好古，專以古官代今銜。如都御史則稱明御史大夫。既云明矣，明安得有御史大夫官哉？我朝洪武初，有宰相則有此官，既不置丞相，此官亦廢久矣。若以古官名於文字中泛稱今人猶可，乃署卷首尾以自稱，甚至雜於郡縣乘志中，使初學不知此為何官，是謂生今反古，於心何安哉？
琉球國，在福建泉州之東海島中，古未通中國。洪武間，其國分為三，曰中山王、山南王、山北王，皆遣使入貢。後為中山所併。嘉靖丙戌，中山王尚真卒，其子尚清表求襲封。越壬辰，朝廷遣吏科左給事中四明陳侃、行人司行人高澄，充正副使，F詔以往，費且鉅萬，官員軍民同行者四百人，三年始訖事。中間風濤之險怪，幾葬魚腹者數四。陳公有使琉球錄，備載始末。昔張博望使西域，欲斷匈奴右臂。使琉球得毋為海島諸夷啣嚼耶？不然，指南針示之歸路足矣。
方太古，字質父，號寒溪，金華蘭谿人。少為諸生，因事棄去，博學能文詞，大為時輩所重。己遊吴下，吴下人方崇獎孫太初。太初性通敏，華藻溜亮；而質父交陽明先生，以道學自任，多矜執。吴人因聚噪之，失意，遁歸家居。有詩、文、雜著數十卷，嘉靖庚戌，余遊蘭谿，就其子求看之，秘不肯出，今想覆醬瓿矣。
陳建皇明通紀，雖識見未廣，文理疏淺，然非建臆說，乃博採諸書及各名士小說而成，使窮鄉下邑，略知本朝沿革，不為無助。隆慶六年，下令禁毀，此必有不便者主之也。此書海內盛行，雖禁亦不泯矣。或誚其偏美鄉人，廣東無一不端之士，此作措大氣耳，奚足深病。
太監李芳，穆宗皇帝東宮舊人也。既即位，芳從龍掌司禮監。時錢塘人葉先春居門下，官至錦衣正千戶。徐閣老當國，其子琨求遷秩，事須關司禮監，因以名馬大宅賂先春為言芳，琨始得轉官都給事中。錢塘孫枝奏本字樣錯誤，從先春求援，候門三日乃得見。語以故，先春自芳所索本袖還枝。高少師拱罷去時，途中以五書寄先春，竟不答一字，高深怨之。既徐閣老謝歸，芳亦被譴，高還朝，兼掌吏部，遂中以他事，杖殺先春於獄。李芳掌司禮監非專權者，一任先春，致使宰相諫官求請不暇，況王振、曹吉祥、汪直、劉瑾之人，當何如耶？我朝宦官大勢可知矣。
萬曆元年三月間，婺源縣溪水中螺，首尾相接如繩，長十餘里。每數十必一大者為首，若隊伍然。聞之長老云：正德間，亦有此異，後饒寇王浩八餘黨犯縣界，殺掠甚衆。蓋螺，介蟲也，有兵象，故爾漫記之。
溫州一葉姓者，通數學。張閣老孚敬微時，推之當暴貴，張極信之。薦於朝，拜翰林待詔。張罷歸，葉回原籍。與太守婺源洪覺山垣相善。一日，忽報洪：「今日當大難，欲就公避，恐不利於公。」洪因邀飲公署，且慰之曰：「我為一方之主，就我復何患？」談飲至暮，葉起謝：「難星過矣。」是時，溫州大荒，饑民數千候門，求放廩，怪葉久坐誤己，比出，爭前毆之，遂死拳下。洪為杖殺為首者二三人，竟緣此去官。數亦安可逃哉？
余在嶺南海上，見螺殼中有小蟹，時出，不離殼口，觸之即縮入殼。此名寄居，實一體，非二物也。又有殼如蛤蚌，蟹居中，饑則出索食，飽則却入蚌中，名海鏡。所謂海鏡以蟹為腹、水母以蝦為目者也。郭璞江賦亦云。
狐與狸本二種，皆能為妖。江北多狐，乃犬類。江南多狸，乃犬類。
嘉靖初，張孚敬、桂萼二閣老，與吾鄉進士戴靜夫同官南京。二公將發大禮議，中夜扣門邀戴，戴惶恐辭謝，不敢同事。二公遂他顧，俱登顯要，戴後竟淹沉降落，將七十，僅至府同知，俄升僉事，則又先引年告歸，不可留矣。
黃河通淮以來，淮多水患。嘉靖末，歸德等處大築堤防，而淮患益甚。萬曆癸酉、甲戌之間，漕運王都御史宗沐興役，沿淮築堤，幾二百里，然隨築隨壞。淮水汙澭，河身隨堤而高，其下泥沙深不可量，此非開浚廣其出沒，而欲以一淮泄黃河，雖隆淮之堤至於天，無益也。歲甲戌七月望，連日夜大風雨，水暴至，漂沒無算，有司無計可施，迨十月始退，淮民蕭索甚矣。
袁大學士煒喪偶，將立妾諸氏為夫人，而嫌其微末。諸氏覺之，密令人訪鄉中科第士同姓者，圖與相認。新進士餘姚朱朋裘認是其姑，遂造袁府投謁，歷歷言往事。袁曰：「君所言良是，但小妾姓諸，非朱也。」朋裘泣數行下曰：「此真余姑。先人本姓諸，少孤貧，與姑相失，後依朱氏，生朋裘，遂冒朱氏，未暇改也。」袁出數婦，令朋裘自認，朋裘先已悉諸狀貌，竟走前痛哭，遂為姑侄。諸亦因得立。朋裘例選知縣，袁為改除行人，且夤緣科道。俄袁卒，朋裘被黜。談者絕倒，程松壽不得獨醜於前矣。
歙縣人方舟，弘治間，由舉人拜富陽知縣。或報江之北沙中露出一鐘，往發之，上儼然有「方舟」二字，遂移縣治江邊，構一樓，懸之。其聲清越以長，無風可聞十餘里。今存其上二字，豈當時鑄鐘人名耶？然有數也。
●附 遊嶺南記
遊嶺南記 乙丑年
大庾嶺，一名梅嶺。余以十月度，僅見梅三數株，臥叢薄間，未開。南頭怪石縱橫，或伏或起，稍似吴浙中人家假山，第草盛不盡其底。至於松，實余所未睹者也。廣州記，大庾松，張曲江所種。可敬可愛，可喜可愕，變態至不能記悉。今姑想像一二形似。客有問我嶺南風物者，首為談之。有大十圍，高百尺，陰森茂密，上干紫霄者。有佝僂磬折，鞠躬垂委，如兩人作禮者。有挺幹直枝，團圞蔭庇，近視為松，遠如他樹者。有夸條直暢，攢立叢倚，連卷累佹相樛錯者。有小枝 結，委曲盤旋，如兔絲女蘿寄附喬木者。有枝幹端嚴，體勢莊重，如章甫立朝者。有野火延燒，頂露丫枯，狀如惡鬼猙獰者。有倒臥道旁，根出身腐，半死半生者。有肩高頂縮，龐贅臃腫，支離其形者。有倔強矯捷，擎拳抵掌，怒立狠視，如武夫欲鬬者。有枝連幹結，一偃一仰，交袂接臂，兩相牽扯者。有夾道離立，彼顧此瞻，風響泉鳴，儼如偶語者。有皮鱗項曲，禿爪挐雲，如老龍出海者。有震雷劈身，斧痕環轉，如雙螭互盤者。有喬然上據，旁衆俯從，拱視卑聽，如七十子立孔門者。有山上魚麗，山下鳥聚，翼分隊進，形勢欲來，如擁甲兵相追逐者。有頂幹瘥落，身背隆起，小枝翩躚，如獨鶴欲舞者。有未經斧斤，下體稠密，婆娑地上如矮人者。有百尺無枝，圓頂上秀，偃蹇石旁如張蓋者。有孤形獨體，旁出一枝，拳曲零丁，如長竿挂物者。有紛容蕭蔘，旖旎從風，聲出金石，音如管籥者。有千年老幹，鸛鶴巢頂，如禪師兀坐者。有絲枝下垂，柔而不禁，搖拽風中，如江南柳者。有意象高古，身勢飛動，宛若洞仙，豐神迥別者。有平易疏秀，不偏不倚，清顏都貌，如美丈夫者。有青叢茂盛，蒼枝寬博，垂紳拽裙，如儒生者。有枝幹巉巖，剜皮去腹，慘然孤立，如餓佛者。其他怪不能狀，遠不可辨，隱不及視，俗不足取，不知其幾。今雖名之為松嶺可也，何取梅哉！
嶺南昔號瘴鄉，非流人逐客不至。今觀其嶺，不及吴越間低小者，其下青松表道，豁然寬敞。南安至南雄，名為百二十里，早起半日可達，仕宦樂官其地，商賈願出其途。余里中人歲一二至，未嘗有觸瘴氣死者，即他官長可知。何昔之難而今之易也？意者古昔昇平，大抵不滿百年，即南北阻隔。自南雄達省城，羣蠻出沒，無他陸路，舟行艱難，往來者少，故山嵐之氣盛，如大室久虛，即陰沉不可住，況山川有靈氣者耶？客子在途，心搖搖多畏恐，觸之而病，宜矣。我朝自平廣東以來，迨今承平二百年，海內一家，嶺間車馬相接，河上舟船相望，人氣盛而山毒消，理也。
嶺表山形與中州稍異。峰巒向背，率若自出己意，非若吴浙中脈絡相貫者，如繪家所謂馬蹄、鬼臉、礬頭、披麻、亂雲、雨點諸皴法，一一有之。石甑山仿佛礬頭，亂石山遠如雨點，觀音山酷似披麻，黃巢磯儼然鬼臉，迥岐山依稀亂雲，今繪家所圖，多平遠土，僅有峰文，大小劈斧盡之矣。以是知畫雖一技，必博聞廣見，乃能窮盡變態為大家，即如大庾松，馬遠、郭熙得一端而已。
自南雄至廣州可八九百里，大抵禿山怪石，人烟稀少，群蠻出沒。韶州、英德近水次，舟過稍安妥，餘皆荒落。有人家處，必據高山重險，築堡壁。蠻至，驅牛羊婦女老弱居之，以毒弩自守，蠻亦不敢犯。但倉猝不能保堡則殆。然多不殺，視其人何如，以銀贖之，即放回。余歸時，至漁梁灘，見男婦啼哭，裸而西渡，急問之，乃蠻夜出，去此二十里間，擄掠四散矣。比至平浦，男婦走益甚，意蠻在咫尺，同行者倉惶欲回韶州。余曰：「此去韶遠，姑北行，得西岸深處輒匿，見蠻走未晚。且蠻初出，當先就村落，未即來河口，不足大懼。」已亦無他，是夜泊私渡灘上。夜將午，有兵船五隻循舟來，舟人各駕銃注矢外向，兵不敢動。又二日，至修仁，令二僕岸上沽酒，僕衣類兵，居人見之走。既知非兵，廻笑曰：「昨日外江兵至此，婦女逸去，幸不辱。雞犬盡矣。蠻來吾先知之，走堡；兵來吾不知，甚於蠻也。」
虔鎮之蠻，東逼福建，西近江廣，山峒溪壑，盤曲險峭，天地所無。自古及今，外夏內夷，非若平原曠野，無他隱蔽，可剿殺盡者。余未至廣西，不識瀧水、羅旁近江西、廣東者。嘗詢之土人矣，大抵皆峒口無賴教之虛實，使趨避也。若以大兵進剿，檄召間，則已藏匿遠去，即軍有功，非真蠻，土人之近蠻及去而未盡者遭殺戮耳。兵一退，又出如故，而糜費已鉅萬，公私皆病，雖雄概如韓襄毅，用兵如三廣公，知術如陽明先生，竟大加征剿，隨服隨叛，亦無如之何也。今歲支若干養客兵，兵所在，蠻又不至；蠻所在，兵出又不及。百計取財為糧餉，竭民膏脂，行坐困矣。且此處蠻其春耕夏耘，秋冬收，與居民等。必閑暇乃出，非閑暇而出者，必三二年間或一度。及出，野掠而已。鄉村堡壁，小而固者亦不能破，況敢近堅城哉！即大出，中有主者連歲亦無幾，吾安能以重兵坐食郡縣，待之來哉？顧其勢可知，而無策以虛耗者，何也？
廣人以檳榔為上品，一切行禮必用之。客至，必出檳榔、蔞葉、 【 其根即漢書作蒟醬者。】 蜆灰。 【 牡蠣也。】 以檳榔探蜆灰少許，裹以蔞葉嚼之，吐其赤涎而咽其滓。余初到，不拂主人意，為食一口，則辛竦過於薑芥，眼中淚欲出，去蔞葉獨嚼檳榔，又慘淡無味。廣城有少年官人束金帶，跨駿馬，行途間亦嚼不輟。潮州人以口紅齒赤為富貴子。今年十一月，天忽寒，河南蔞葉俱黃壞，廣人食其梗，梗作泥土濕氣，不厭也。婦人小子如啖嘉果云。
檳榔別有能醉人者，外江人不慣此物，誤食之，則昏悶如醉，茶頃始醒。
廣人以蜆殼砌牆，高者丈二三，目巧不用繩，其頭外向，鱗鱗可愛，但不隔火。唯富家巨室則用磚云。
廣城人家大小俱有生意，人柔和，物價平，不但土產如銅錫俱去自外江，製為器，若吴中非倍利不鬻者，廣城人得一二分息成市矣。以故商賈驟集，兼有夷市，貨物堆積，行人肩相擊，雖小巷亦喧填，固不減吴閶門、杭清河坊一帶也。
省城人柔和，俗亦淳龐，但去城五七里即不同，水陸行人，必持刀劍、弓矢、火器。盜白晝出，有美丈夫行途間，或刼去，俟家人以銀贖始放回，行者常如對敵。此與嶺北大異，以多山而近海故也。
廣東軍餉資番舶。開海市，華、夷交易，夷利貨物，無他志，固不為害。乃今數千夷團聚一澳，雄然巨鎮，役使華人妻奴子女。守澳武職及抽分官但以美言獎誘之，使不為異，非能以力鈐束之也。蓋海市當就船上交易，貨完即行，明年又至可也。舍船而屋居岸上，夷性變詐，叛賊亡人各相煽惑，知中國短長，一水竟達城下，其勢何可久哉！此肉食者謀之。
是年春，東莞兵變，樓船鼓行，直抵省城下。城門晝閉，賊作樂飲酒天妃宮中。湯總兵克寬與戰，連敗衂，乃使誘濠鏡澳夷人，約以免其抽分，令助攻之，然非出巡撫意。已夷平賊，湯剿為己功，海道抽分如故。夷遂不服，擁貨不肯輸稅，省城官謀困之，遂阻道不許運米麪下澳。夷饑甚，乃聽抽分，因謂中國人無信，不知實湯總兵為之也。中國亦謂夷難馭，不知湯固許之免也。天下事變每生於兩情不通。
島中夷屋居者，皆佛郎機人，乃大西洋之一國。其人白皙潔凈，髠髮多髯，鼻隆隆起，眉長而低，眼正碧。頂紅帽，著褲襖，以撒哈喇為之，或用雲彩綢緞鑿梅花八寶之類於其上，皆鮮豔美好。足登革履，俱勾身為便利，以軟皮為指套，套掌上。有時左手持念珠，右拽一杖。天稍寒，則戴毡笠子，披氅衣，如袈裟。富者用紅撒哈喇，以紫剪絨緣領，胸前綴金鎖雜飾，戒指鑲以西洋寶石，香油塗身，腰懸八剌烏，長咫尺，以金銀錯之，其色稍黑，乃匕首有毒者。隨四五黑奴，張朱蓋，持大創棒長劍。劍之鐵軟而可屈，縱則復伸。雖貧賤與羣奴服飾，亦不寂寞，唯有喪者衣青長衫，戴青帽，不用他顏色。婦人更潔白，華鬘被首，裹以幅布，或用錦繡，耳綴金環，拽皮履，以大幅布或錦繡從頂上披下拖地，止露其面，雜佩珊珊。男子以除帽半跪為禮，婦人如中國萬福。事佛尤謹，番書旁行，捲舌鳥語，三五日一至禮拜寺，番僧為說因果，或坐或起，或立或倚，移時，有垂涕嘆息者。其所事神像，中懸一檀香雕赤身男子，長六七寸，撐挂四肢，釘著手足，云是其先祖為惡而遭此苦，此必其上世假是以化愚俗而遏其凶暴之氣者也。下設木屏，九格，上三格有如老子像者，中三格是其先祖初生其母撫育之狀。下三格乃其夫婦室家之態，一美婦人俯抱裸男子不知何謂。通事為余言不了了。其畫似隔玻璃，高下凸凹，面目眉宇如生人，島中人咸言是畫。余細觀類刻塑者，以玻璃障之，故似畫而作濛濛色，若畫安能有此混成哉！其屋室四面板壁，從脊下出，地藉軟草，坐胡床及凳。火食，飲西洋酒，味醇濃，注玻璃杯中，色若琥珀，無匙箸，用西洋布方尺許，置小刀其上，人一事手割食之。以瓦壺盥沐，水瀉下不更濯。役使黑鬼。此國人貧，多為佛郎機奴，貌凶惡，鬚虬旋類胡羊毛，肌膚如墨，足趾踈灑長大者殊可畏。海水苦惡，中國人溺，須臾即死，黑鬼能鎮日坐水底，取墮物如拾諸陸。元時仕宦家所用黑廝，國初西域進黑奴三百人，疑是此類。亦有婦人攜來在島，色如男子，額上施朱，更醜陋無耻，然頗能與中國交易。日余在番人家，見六七歲小兒啼哭，余問通事，番人所生耶？曰：「非。是今年人從東莞拐來賣者，思父母哭耳。」番人多者養五六人，女子多者十餘人，俱此類也。男子衣服如其狀，女子總髮垂後，裹以白布，上衣西洋布單衫，下以布橫圍，無內衣，赤脚，時十二月甚寒，亦止衣此。島中男女為夷僕妾，何下千數，悉中國良家子，可恨可歎。
廣城近海，潮直至城下，地斥鹵與松江同。廣州記晉時嘗導山泉入城給民，舊迹今不可尋，惟粵秀山下關王廟中有古井，頗美可飲，餘俱鹹惡。余以冬月至，猶可。若暑天，則不能堪矣，其所苦也，遊茲土者必遠汲乃可。
廣城人好著屐，不問晴雨。婦人女子行厨下，悉柝柝拖屐。
廣城貨物市與外江人，有弊惡者，五七日持來皆易與之，非若蘇、杭間轉身即不認矣。
廣城佳緻當以五層樓為最，在粵秀山上觀音山後，國初，朱亮祖創始，後火毀。嘉靖中復建，重檐叠檻，高逼霄漢，樑棟榱拱，窗戶磴道，五層間寸寸悉鐵力木為之。木大者兩抱，人行其中，宏■〈穴上曾下〉如入洞室，閎敞壯麗。下瞰一城，萬山北接，大海南開，長江如帶，可謂偉觀。中州欲構此樓，安得此美材為之哉！
嶺南民間所祀，不知何神，俗謂之鴨婆。水路行人居民，歲時朔望必殺鴨祀之，即以鴨血塗其像上，腥穢滿面以為敬，此夷風未變也。
廣州十月梅正花，歲底桃李悉放，如嶺北二月初。是時果實惟蕉子、葛根吾鄉所無，惜不能俟百花盛開，荔枝成熟耳。
有五色鳩，又有青鶏，以爪揑嫩草納喙中，不類他鳥啄食，夜則每更次必鳴，與所謂知更雀者相類。其五色鸚鵡及赤者，俱番舶攜至，但畏寒，間可帶回吾土。
城中六祖廟菩提樹，千餘年物也。正幹朽腐，新條從本中雜出，攢合為一，大可六七人抱，葉似梨而稍大，墜爛地上，僅存絲筋如粗紗，用糊小燈，亦有趣。南宋時有菩提葉燈毬，疑即此也。廣中惟此一樹，今粵秀山亦有之，但未滿圍耳。
江西小民秋收畢，悉過梅嶺就傭，廣東地暖，可省寒衣，開春二三月復歸東作，歲歲如之，廣東人謂之使郎。
賢博編